第二十六章 变异玉果（2/2）

不然，就从我的尸体上跨过去！

但儒家却非如此。

儒家主张的是以礼法治国。

什么叫礼法

尊尊亲亲君君臣臣父父子子。

这就是礼法！

但具体到公羊学派，又有不同。

至少，张越回溯的记忆里的那位老教授，就曾说过：公羊学派的主张与其他儒家派系，有鲜明的不同！

作为子夏先生传下来的道统。

公羊学派在两千年的发展过程中，与法家、黄老思想、阴阳家以及五行家相互糅杂。

公羊学的学者的个性，性烈如火，凶猛而炽热。

特别不怕死，特别能战斗！

典型的代表人物，就是近代的公羊学大师们。

魏源、梁启超、龚自珍、谭嗣同。

他们都是那种，会战斗到生命最后一刻的人。

捏着手里的那枚玉果，张越猜想：“是因为此书的主人性格导致的这玉果变成如此还是因为其的思想理念导致的呢”

他现在还不知道。

但没有关系，接触一下验证一下就可以了。

他捡起那两卷竹简，打开来，看了看署在竹简第一排的名讳：琅琊贡禹。

“大牛啊！”张越眼皮跳了一下。

因为，此人在后世留下了一个著名的典故：王阳在位，贡禹弹冠！

能留下成语传于后世，不是英雄，就一定是枭雄！

但，不管是英雄也好，枭雄也罢。

现在应该不过是一个毛头小子而已。

甚至可能不过是太学之中的一个普通学生。

想要接触他，应该不算太难……

倒是手里的这枚玉果，应该试试看，它与之前的玉果，究竟除了颜色以外还有什么区别

捏着它在手心想了片刻，踌躇一会，张越就做出了决定，现在就实验！

反正，他现在有的是书！

那二十八套书籍，至少可以供他这样挥霍几十次！

挥霍完了，可以继续去卖嘛……

买家总归是很容易找到的。

于是，他踏步向前，走到了当初在骊山脚下‘买来’的那十余株麦苗面前。

此时的关中，对于麦子，没有太大好感。

基本上，种植的麦子，都是拿来当做饥荒时期的口粮，以备荒的心态种植的。

主食还是以粟米为主。

麦饭什么的，那是佃农和贫民才会吃的。

一般的自耕农家庭与地主家庭，是不吃的。

主要是麦饭口感差，太粗糙。

这与社会的发展有关。

所以，在关中东部和南部，基本上很少有人会种麦子，哪怕种了，也是种在下田和山地里的。

好田，特别是水浇地，一般都是种粟米和高粱的。

但张越知道，小麦才是未来！

因为粟米的产量，无论如何也赶不上小麦！

技术的发展，特别是磨坊技术的进步，也会使小麦变得让人更接受。

捏着手里的玉果，张越蹲下身子，将它埋进麦苗的身下，然后静待变化。